Traueransprache anläßlich der Bestattung des Freundes Eckard Holler
Liebe Trauergemeinde,
liebe Angehörige,
vor uns steht die Urne mit der Asche – „den sterblichen Überresten“ - unseres Freundes Eckard. An ihn, an den toten Ecki, möchte ich vorab einen Dankesgruß richten. Mein Dank bezieht sich darauf, dass Eckard mir vor seinem Tod noch einen Erweis seiner Freundschaft geschenkt hat, indem er mich unter den Freunden nannte, die in dieser Trauerfeier Gedenkworte sprechen sollten.
Das Thema meiner Gedenkrede hat Ecki selbst vorgegeben. Entsprechend lautet der Titel
„Ecki und tusk“.
Heute, anno 2026, ist der Name tusk („der Deutsche“, abgeleitet vom schwedischen tysk), der selbstgewählte Fahrtenname des aus Stuttgart stammenden Eberhard Koebel (1907-1955), Jüngeren kaum noch ein Begriff. Das war vor fünfzig, erst recht vor sechzig Jahren, in der Ära der ›68er-Bewegung›, noch anders. Wenngleich in der Erinnerung an das mythische Jahr ›´68‹ verblasst, spielte die ›Bündische Jugend‹ in der Vorgeschichte – und in der Aktionsweise – der Studenten- und Jugendrevolte eine durchaus bedeutsame Rolle. Eine ganze Anzahl der Protagonisten von ›1968‹ - ich nenne hier nur Ekkehart Krippendorf und Eckis vor eineinhalb Jahren verstorbenen Freund Tilman Fichter - kam aus der in der Nachkriegsgszeit sich als ›links‹ und antibürgerlich – und sozialistisch - verstehenden Deutschen Jungenschaft oder aus den Reihen der nach links gerückten Pfadfinderbünde.
In der ›Bündischen Jugend‹ pflegte man das Andenken an die Geschwister Scholl und betonte deren frühe Prägung durch den in einigen Teilen der Hitlerjugend fortlebenden Geist der von tusk gegründeten dj.1.11. (1929). Inspiriert von dessen Reisen nach Lappland und auf die Nordpolarinsel(n) Nowaja Semlja – während des Kalten Krieges atomares Testgebiet der Sowjetunion -, unternahmen Jugendbewegte der frühen Bundesrepublik noch große Nordlandfahrten. In den bündischen Gruppen fungierte der von den Nazis 1934 ins Exil getriebene Eberhard Koebel als Identifikationsfigur, die von ihm erfundene Kohte diente als gleichsam mythischer Ort für Natur- und Gemeinschaftserlebnisse.
In den 1960er Jahren gehörte Eckard – als „Heimleiter“ im roten Basler Torturm in Durlach (Stadtteil von Karlsruhe) – zu den jugendbewegten Rebellen. Sein Rebellentum wurde angetrieben von verständnislosen Bürgern, die das bündische Treiben mit dem Polizeiknüppel zu unterbinden versuchten. Ecki oder „Zeko“ (Zeltkoch) reagierte auf das reaktionäre Gebaren der „Bourgeoisie“ – zur Erinnerung: von 1966-1978 fungierte der „furchtbare Jurist“ (Rolf Hochhuth) Hans Filbinger als CDU-Ministerpräsident in Baden-Württemberg – mit einer radikalen Wendung nach links, was ihn in die Arme der 1968 „neu-“ oder wiedergegündeten DKP führte. Wegbegleiter und Freund über mehrere Jahre – bis zum Bruch - war Franz-Josef Degenhardt, als „Väterchen Franz“, in der linken Szene berühmt als Texter und Sänger bei den Liederfestivals auf der Burg Waldeck.
Geistiger Leitstern für Ecki blieb über all die Jahre Eberhard Koebel. Koebel (tusk) war selbst über „Große Umwege“ - der Titel einer damals verfassten Autobiographie – am 1. Mai 1932 (rückdatiert auf den 20. April) in die - auf den nationalkommunistischen „Scheringerkurs“ eingeschwenkte - KPD eingetreten. In einem Gespräch mit Eckard – vielleicht anlässlich des Tübinger Festivals „Für die Geschwister Scholl und ihre Freunde“ (16. Juni1984) erzählte Richard Scheringer (1904-1986) – bekannt als „nationaler“ Aktivist seit dem spektakulären Ulmer „Reichswehrprozess“ 1930, Jahrzehnte später - bis zu seinem Tod Ehrenvorsitzender der DKP in Bayern -, Koebel sei seinerzeit seinem Beispiel gefolgt.
Über eine – ursprünglich noch stark nationalpatriotisch eingefärbte - Pfadfindergruppe stieß Eckard zur Deutschen Jungenschaft. Womöglich traf er erst dort auf den legendären Namen tusk. Eckis Verehrung galt vorrangig den Geschwistern Scholl. In der Biographie des jungen Hans Scholl – in den 1930er Jahren Jungvolk-Führer in Ulm- entdeckte Ecki den – indirekten - Einfluss der Schriften Koebels auf nonkonformistische Gruppen innerhalb der Hitlerjugend.
Wann Eckard daran ging, eine tusk-Biographie zu schreiben, weiß ich nicht mehr. Klar ist jedoch, dass er in all den Jahren, in denen er an dem Buch arbeitete, ohne die Unterstützung, Ermunterung, auch Hartnäckigkeit seiner Frau Rosemarie nicht zum Ziel gekommen wäre. Das Buch erschien endlich anno 2020.
Mit seiner tusk-Biographie hat Eckard nicht nur für sich ein Lebenswerk geschaffen, sondern – über andere Bücher, u.a von seinem Freund Arno Klönne, hinausgehend – ein Standardwerk der deutschen Jugendbewegung. Die Bedeutung des Buches hat der 2018 verstorbene deutsch-jüdische Historiker Walter Z. Laqueur (»Young Germany«, New York 1962), in jungen Jahren Mitglied einer Wandervogelgruppe in Breslau, in einem kurzen Vorwort gewürdigt: „tusk – die legendäre Figur der späten Deutschen Jugendbewegung war ein bemerkenswert talentierter Mann. Sein politisches Urteilsvermögen war jedoch nicht beeindruckend. Er wollte Mitglied der KPD und der SS sein, aber beide wiesen ihn ab. Diese Biografie sollte empfohlen werden.“
In seinem Nachwort bekannte Eckard, seine Bewunderung für tusk habe „im Verlauf der Beschäftigung mit seinem Lebensweg etliche Kratzer erhalten.“ Außer der frühen Hitlerverehrung Koebels missfielen ihm dessen „autokratischer Führungsstil“ - beispielsweise brach Koebel im Sommer 1928 als selbsternannter „Gauführer der schwäbischen Jungenschaft“ ein Lager in Luxemburg ab, nachdem er sich geweigert hatte, die Nationalfahne Schwarz-Rot-Gold zu hissen -, sowie dessen abrupte Hinwendung zum Nazismus Ende April/Anfang Mai 1933, nicht zuletzt sein Agieren in der Nachkriegszeit.
Anders als im Londoner Exil erhofft, konnte Koebel in der DDR keine Führungsrolle in der FdJ erlangen. Er geriet stattdessen ins Visier der Statssischerheit und wurde im Mai 1953 zusammen mit seiner Fau für mehrere Wochen inhaftiert. Das hinderte ihn nicht, von seinem Sohn Michael, der sich geweigert hatte, SED-Propagandamterial zu den Volkskammerwahlen 1954 zu verteilen, eine schriftliche „Selbstkritik“ zu erzwingen. Danach brach die Familie auseinander. Der Bruch mit früheren d.j.1.11-Gefährten in Westdeutschland war schon 1949 erfolgt.
Die Entzauberung seines früheren Idols spricht für Eckis Aufrichtigkeit. In gewisser Weise entspricht sie der Desillusionierung, die für junge Menschen mit dem – oft späten - Eintritt ins Erwachsenenalter einhergeht. Aber jugendbewegt wie Ecki zeitlebens war, weigerte er sich trotz fortschreitender Krankheit zu resignieren. Er schöpfte Freude, Zuversicht und Freundschaft aus den Liedern seiner Jugend. Eines davon, das in einem Land, in dem nur noch wenig gesungen wird, weiterlebt, stammt von tusk. Es lautet: „Über meiner Heimat Frühling / sah ich Schwäne nordwärts fliegen...“ Fare well, Ecki, fahre wohl.
Kastellaun, am 17. Oktober 2026
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